益(卦四十二)
 


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  ——力娩衰亡的呼号

  【原文】

  (震下巽上)益①:利有攸往。利涉大川。

  初九:利用为大作(2)。元吉,无咎。

  六二:或益之十朋之龟,弗克违。永贞吉。王用享于帝,吉。

  六三:益之用凶事③,无咎,有罕,,中行告公用圭(4)。

  六四:中行告公从,利用为依迁国(5)

  九五:有罕,惠心勿问(6)。元吉。有孚,惠我德(7)。

  上九:莫益之(8),或击之(9)。立心勿恒(10),凶。

  【注释】

  ①益是本卦的标题。益的意思是增益。全卦内容是说明损益的道理,与 “损卦”构成一个组卦。标题的“益”字是卦中多见词。②用:于。大作: 大兴土木,建筑。③益之:这里的意思是祭把时增加人牲。用:因为。凶 事:丧事,这里指周武王去世。④中行:中途。用圭:指祭把,因为祭 把时要执畦(即圭),所以用来代指。⑤依:即殷,指殷代。(6)惠心: 安抚,好心。勿问:不必追问。(7)德:用作‘得”,这里指所获财物。 (8)莫:没有人。益:帮助。(9)击:攻击。(10)恒:长久,坚持不变。

  【译文】

  益卦:有利于出行。有利于渡过大江大河。

  初九:有利于大兴土木。大吉大利,没有灾祸。

  六二:有人送给价值十朋的大龟,不能不要。占得长久吉兆。 周武王克商,祭祝天帝,吉利。

  六三:因武王去世,祭祝时增加人牲,没有灾祸。抓到了俘 虏,中途报告周公举行祭把。

  六四:东征胜利后,班师回来的路上报告周公成王有命,把 殷商遗民处理好有利。

  九五:抓到俘虏,好心待他们,不必追究。大吉大利。抓到 俘虏,用财物优待使他们对我感激。

  上九:没有人帮助,还有人来攻击。这时内心不坚定,必然 凶险。

  【读解】

  为了与“损卦”对应,“益卦”进一步用周王朝由盛到衰、行 将危亡的历史事实来阐发益损相互转化的道理,意在告诫周朝统 治者及时采取措施,防止周朝的衰亡。

  作者的良苦用心确实可以理解,说得深刻在理。然而,我们 经常见到的情况是:道理与事实的背离,人的意愿与历史发展的 趋势相左,以及统治者专断粗暴或刚愎自用或利令智昏奢靡淫 逸而断送家国。

  在中国传统社会中,帝王专制制度决定了真理的力量十分有 限,起决定作用的政治因素是统治者个人意志。不受任何约束 的帝王权力可以无限膨胀,道理是否起作用,完全取决于统治者 的个人好恶。正如我们看到的,无论《周易》的作者把损、益的 道理讲得多么深刻,仍然没能挽救周王朝的衰亡。

  这使我们想到:真理要真正发挥作用,必须同权力(包括各 种形式:法律的,政治的,舆论的,制度的等等)相结合, 以强制的或公众的形式诉诸于个人,而不是相反。从这个意义上 来理解“从来就没有什么救世主”,恐怕更为深刻。

  夬(卦四十三)

  --防患于未然的意识

  【原文】

  (乾下兑上)夬①:扬于王庭②,孚号“有厉”③。告自邑:“不 利即戎④。”利有攸往。

  初九:壮于前趾⑤,往,不胜为咎。

  九二:惕号⑥,莫夜有戎⑦,勿恤。

  九三:壮于馗⑧,有凶。君子夬夬独行⑨,遇雨若濡⑩,有愠(11), 无咎。

  九四:臀无肤(12),其行次且(13)。牵羊悔亡,闻言不信(14)。

  九五:苋陆夬夬中行(15),无咎。

  上六:无号(16),终有凶。

  【注释】

  ①夬(guai)是本卦的标题。夬是“快”的本字,有快乐和快速两种意思。 全卦内容主要讲防范敌人和行旅。标题取“夬”的字义。②扬:拿着兵 器跳的武舞。③孚号:呼号。有厉:有敌人来侵犯。④即戎:马上 进行防御。⑤壮:受伤。⑥惕号:惊恐呼号。⑦莫:“暮”的本 字,意思是太阳下山。⑧馗(qiu):颧骨。⑨夬夬:急匆匆的样子。 (10)若:而。儒:淋湿。(11)愠:不高兴,不满。(12)肤:肉。臀无 肤:这里是说臀部受了伤。烟次且:用作“越趄”,意思是走路很困难的 样子。(14)闻:用作“问”。言:用作“愆”,意思是亏损。信:申辩,说 明。(15)苋:细角山羊。陆:意思是蹦跳。中行:路中间。 (16)无:应为“犬”字。

  【译文】

  央卦:王庭中正在跳舞取乐,有人呼叫“敌人来犯”。邑中传 来命命:“不利出击,严密防范。”有利于出行。

  初九:脚趾受了伤,再前往,脚力不胜将遭难。

  九二:有人惊呼,夜晚敌人来犯,但不必担心。

  九三:颧骨受了伤,凶险。君子独自匆匆赶路,遇到下雨淋 湿了全身,很不高兴,但没有灾祸。

  九四:臀部受了伤,走起路来十分困难。牵羊去做买卖,悔 恨羊丢失了,问怎么丢的,却说不清楚。

  九五:细角山羊在路中间欢快蹦跳,没有灾祸。

  上六:狗叫,结果将凶险。

  【读解】

  看来,古人过日子很难有安定团结的时候,随时都可能受到 外敌入侵,随时都会有伤亡疾病的威胁,因而提心吊胆,小心翼翼,不敢有丝毫松懈。居家度日是如此,外出经商是如此,寻欢 作乐也是如此。一句话,任何时候都要有备无患。

  存在着不安定的因素,便会产生忧患意识;有了忧患意识,才 会设法寻求各种防范措施。这一卦所讲,不是防天灾,而是防人 祸;不是防自己人,而是防外族。这种忧患意识,在中国历史上 从来没有中断过,并且早已深入到了整个民族的深层意识之中。

  有了这种忧患意识,不断学会保护自己,才经得起种种磨难。 正像犹太民族一样,三千年流离失所,在胆战心惊的恐惧心理笼 罩下度日,却没有一刻忘记过为重新建立家园而奋斗,最后终于 如愿以偿。历史上的中华民族曾经强大过,又何以在近代落伍了? 这里面有太多的话可说,怎能是一个忧患意识所能解答。

  尽管如此,忧患意识的确是焦点所在,其根源,可以追溯到 我们远古的祖先们那里。


创建时间:2010-3-20

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