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尸毗王剜眼施鹫缘





尸毗王剜眼施鹫缘

  蝉声唧唧……穿梭在蓊蓊郁郁的祇树给孤独园中,传递着解夏自恣、佛欢喜日的到来。随着世尊在此结夏的众多比丘,正忙着浣衣、薰钵、染补整装,突然间,一阵喧嚷划破林荫深处的静谧:“谁想多修点福报、早日成佛呀?快来帮我忙啊!”

  当大家循声而至时,发现一个老比丘抱着衣服坐在地上,满头大汗地摸索着,只为了让细线穿过缝衣针的针孔。

  此时,一个身影安稳地落在他身边,轻巧地接过他手上的针线。“尸婆,交给我吧!”他听到不可思议的熟悉音声,安祥地抚去了所有的惊惧……“世尊?!真的是您吗?”手上的衣服也被接了过去。“尸婆,能为您做些事,真是我的福报,很感恩您给我机会。”四周的一片哗然,证明了尸婆的猜测。

  “福慧两足尊的导师啊,您于三大阿僧只劫勤修菩萨道,发广大慈心,具足六度万行,烦恼漏尽、功德圆满,贵为三千大千世界的教主,怎么还需要为一个老朽之人,做这么微不足道的事,来求索福报呢?”所有僧众都好奇地停下脚步。

  “尸婆,这是我过去生所发的坚固誓愿,尽未来际亦将始终如一。”世尊娓娓道出这段因缘……

  久远劫以前,波罗奈国非常丰饶安乐,这是因为乐善好施的国王尸毘,总是竭尽所能来满足人民的一切希求,即使舍头目脑髓,也在所不惜。如此精诚所至,连天宫也受到撼动。为了试炼尸毘王的愿心,帝释天王决定化身为一只大鹰,飞到他的面前:

  “仁慈的王啊,听说您最喜欢布施,从来不忍拒绝别人,所以我特地前来相求。”

  尸毘王当下欢喜地允诺:“您需要什么尽管说,我绝不会悭吝不舍。”

  大鹰说:“我不为金银财宝而来,唯求您布施双眼,作我一顿大餐,您舍得吗?”

  听到大鹰的愿望,尸毘王满心欢喜,毫不犹豫地抽出腰间的宝刀,自剜双眼,布施给大鹰,丝毫无有畏惧悔恨之意。霎时天地间六种震动,诸天散香花雨歌咏赞叹。大鹰问王:“失去了双眼,你从此便活在黑暗之中,当真不后悔?”尸毘王十分笃定地说:“请诸天为我证明,若我确实无丝毫退悔之心,当令我的双眼完好如故!”刹那间,国王的双眼奇迹式地复原了,而大鹰也恢复了帝释天身,赞扬大王不可思议的发心功德:“您如此难舍能舍,将来必受帝释天或人间转轮圣王的殊胜福果……”然而尸毘王摇摇头,说:“天上人间的世俗荣乐,终会生灭,而我希望以此布施功德,回向令我来世得成正觉,度一切众生了生脱死!”

  世尊告诉比丘们:“当时的尸毘王即是我,已乘愿圆满正觉;而大鹰便是尸婆老比丘。由于我曾允诺一切乐求悉令满足,因此能不舍纤毫小善,于积聚福德道上,永无疲厌、永不得少为足。”听到世尊的开示,众比丘们都惭愧不已,从此奉行世尊的身教、言教,常行菩萨道,永不退转。

  典故摘自:《撰集百缘经.卷四》

  省思

  最有福报的人,不是福报最多的人,而是最懂得把握修福之人。人天福报终有生灭,而时时刻刻都能“随喜功德”、“众善奉行”,时时刻刻都能安住在正念上,便有无尽的承担力。所谓“无尽众生无尽事,无畏方为如来子,一肩挑起莫踌躇”,心量扩大了,便永无弹性疲乏的时候。

  得少为足是自我提升的一大障碍,故《七佛通诫经》云:“诸恶莫作,众善奉行”,菩萨于三只修福慧、百劫修相好,以此调伏懈怠心、憍慢心,于一切有为法之中“修无修修,行无行行”,真正无功用行,才能以正精进,于一切时都在广集福慧资粮,自信己性,终至圆成佛道。

创建时间:2010-11-16

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