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忍辱多力





忍辱多力

  有一天,佛陀在舍卫国祇树给孤独园向诸比丘说:‘曾有一世,天帝释提桓因求受一戒:“只要佛住世的一天,绝不向恼乱我的人报复。”当时毗摩质多罗阿修罗王知道后,便心怀不轨,手持利剑,向天帝走去。

  远远地,天帝看到阿修罗王手里拿着利剑向他而来,便喊:“阿修罗,站住!不得妄动!”

  这么一来,阿修罗王便动弹不得,他紧张地说:“你不是有受持一戒,只要佛陀住世,你都不会向恼乱你的人施以报复,现在你怎么让我无法动弹?”天帝说:“是啊!我是受了这条戒,但还是不能让你动!”这时,阿修罗王挣扎地喊着:“快放了我!”天帝于是改口说:“不然,你发誓不再乱来,我就放了你!”阿修罗王则说:“你先放了我,我就发誓。”但天帝仍坚持:“先发誓!再放人!”

  于是阿修罗王勉为其难地说了一首偈子:

 “贪欲之所趣,及瞋恚所趣,妄语之所趣,
  谤毁贤圣趣,我若饶乱者,趣同彼趣趣。”

  释提桓因这才放了阿修罗王。

  天帝放了阿修罗王后,前往精舍向世尊请法:“世尊,我于佛前誓言受戒,绝不向扰乱我者施加报复,但阿修罗王却存心挑衅,拿着利剑欲加害于我,我只好施法让他不得动弹,且要他发誓不再妄动,才放了他。世尊,我这样做算不算破戒?阿修罗王会不会故技重施,又来捣乱?”佛陀说:“你要他发誓,不算毁戒,如法如律,而且阿修罗王也不会再来扰乱你了。”天帝听佛陀这么一说,如释重负般欢喜离去。’

  世尊藉此因缘告示诸比丘弟子:‘天帝释提桓因在三十三天自在为王,不为挠乱,常常赞叹不挠乱法。出家学道者,也当赞叹不挠乱法,常行此道。’比丘们闻佛教诲,欢喜奉行。

  典故摘自《杂阿含经.卷四十》

  省思

  凡从己身而出,必当回到己身,犹如山谷回音,触恼人者也会受到触恼,因果历然,真实不虚。

  《佛说四十二章经》云:‘忍辱多力,不怀恶故,兼加安健。忍者无恶,必为人尊。’释提桓因能够行忍辱之法,不为外境所动,心中坦荡,所以能够在三十三天自在无碍,且为人所尊。对于他人的触恼,如果能够像释提桓因一样安忍不动,不造恶业,不种恶因,是为自利;令对方止住身口的造作,避免更大的冲突,造成更严重的祸因,便是慈悲利他。

创建时间:2010-11-16

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