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佛说四人出现世间经白话





佛说四人出现世间经白话

编撰者:自明居士 [2006/06/27-2006/07/10]

宋天竺沙门求那跋陀罗译

  我听闻如以下所说:一时婆伽婆(佛陀之另一种称呼)在舍卫城祇树给孤独园,当时国王波斯匿搭乘羽车在群臣围绕中出舍卫城,便前往祇树给孤独园中来到世尊的处所,头面礼足在一旁坐下,想要听闻佛陀说法。

  当时世尊告诉波斯匿王,有四种人出现在世间,有哪四种呢?

  1.或复有人先丑而后美妙。

  2.或复有人先美妙而后丑。

  3.或复有人先丑而后也丑。

  4.或复有人先美妙而后也美妙。

  (1)什么是有人先丑而后美妙呢?若有人生于卑贱之家,像旃陀罗家,像魁脍家,像工巧匠家,像剔须发家,像贫穷家。因为谷米不足所以吃不饱,虽然能获得食物但却是臭秽弊恶,因为生于如此家庭所以容颜面色丑弊,常人不喜欢看见这种人所以为人所轻蔑。

  但此人却身行善、口行善、意行善,他自已身修善行、口修善行、意修善行,若看见沙门婆罗门等人,便生起谦卑的意念,作事恭敬不失礼节,若看见供养者,看见后便心生欢喜踊跃,命终时得生善处或天上。就好像有人从睡地上到有小床,从小床到大床,从大床到有马车,从有马到有大象,从有大象到有大讲堂,以此原因我说此人先丑而后美妙,这就是有人先丑后妙。

  (2)什么是有人先美妙而后丑呢?有人生于富豪尊贵之家,像刹利大姓家,像婆罗门大姓家,像长者大姓家,像国王家,像太子家,像大臣家及诸大家。其容颜面色端正无与伦比,其面色如桃花。

  但此人却身行恶、口行恶、意行恶,若看见沙门婆罗门诸长老,无有恭敬心亦不行礼问事,也不与其说话,此人若见供养者,便起嫉妒之心。此乃是邪见、犹豫见、所见于此便有邪见,无有布施也无福也无受者,也无善恶之行,也无今世后世,无父无母,认为世上无有阿罗汉等修妙行者能够疾得证通而娱乐中,该人以有此观念而成就恶邪见,若命终时生三恶趣地狱中。就像有人从讲堂转下至象项,从象至马,从马至大床,从大床至小床,从小床首足到地上。由此原因我说该人先美妙后丑,这就是有人先美妙而后丑。

  什么是有人先丑而后丑呢?若有人生于卑贱之家,或旃陀罗家,或魁脍家,或工巧家,或剔须发家,或者是贫贱饮食不饱,虽然还是有食物但是臭秽难尝。

  虽生于如此之家,但还是身行恶、口行恶、意行恶,他自己身行恶、口行恶、意行恶不打紧,假若看见沙门婆罗门及诸尊长者,也不恭敬亦不礼事,亦不与他们谈话,他是邪见与犹豫见互相呼应,因为有此邪见。所以无有布施,也无福报,也没有善恶因果的想法,也没有今世后世的想法,心中无父无母,世上无有沙门婆罗门等行业者,也认为无阿罗汉于今世后世疾得证通娱乐其中,他与恶见互相呼应。此人命终时往生三趣入于地狱之中,就好像有人从冥至冥、从暗至暗。因为这样的原因,故说此人先丑后丑,如是彼人先丑后丑。

  什么是有人先美妙而后也美妙呢?若有人生于富豪尊贵之家,或生刹利大姓家,或婆罗门大姓家,或长者大姓家,或王家,或太子家,大臣家。很富有多财物多宝物,此人非常端正无比,其面色如桃华。

  该人身修善行、口修善行、意修善行,该人身已修善行,口已修善行,意已修善行,若看见沙门婆罗门诸尊长者,便恭敬礼事供养供给,若见有人来供养承事礼敬,便心生欢喜,该人与等见相应无有颠倒相,因为有这样的见地,所以有施有福有受,有善恶行,有今世后世,有父有母,世上有沙门婆罗门等修梵行者,有阿罗汉于今世后世疾得证通娱乐其中等等这样的想法。该人已经成就善见,命终时往生天上,就好像有人从讲堂至讲堂;从观至观,游一宫殿至一宫殿。因为如此所以我说彼人先妙后妙,如是彼人先妙后妙。

  佛陀告诉大王波斯匿,有此四种人出现于世。

  当时世尊便说偈:

  大王:假若人贫贱,相信佛法常布施,若看见沙门梵志,以及诸乞求者,办事有礼恭敬,修各种善业,看见布施常保持欢喜,若有乞者也加减布施,布施是一种微妙的事,不受瑕秽的污染,大王啊!此人,临命终时,将往生三十三天,先丑而后妙。

  大王:假若人有财,不信佛法心怀嫉妒,常做一些是非,心有邪见无有导师,看见沙门梵志,以及诸乞求者,常加以诽谤责骂,心中悭贪好像没钱一样,看见人布施便去阻止,看见乞者不予以惠施,这样不是什么好事,这样的人受到瑕秽的污染,大王啊!此人,临命终时,必往生到地狱,先妙而后丑。

  大王:假若人贫贱,不信佛法心怀悭贪,常做一些是非,心有邪见无有导师,看见沙门梵志,以及诸乞求者,常加以诽谤责骂,心中悭贪,看见人布施便去阻止,看见乞者不予以惠施,这样不是什么好事,这样的人受到瑕秽的污染,大王啊!此人,临命终时,必往生到地狱,先丑而后丑。

  大王:假若人很富有,相信佛法常布施,看见沙门梵志,以及诸乞求者,办事有礼恭敬,修各种善业,看见布施常保持欢喜,若有乞者也加减布施,布施是一种微妙的事,不受瑕秽的污染,大王啊!此人,临命终时,将往生三十三天,先妙而后妙。所以大王,应当学如是。

  大王:当学如此,先妙而后妙,莫学先丑而后丑,如是大王,当作是学。

  当时波斯匿王闻佛所说欢喜奉行。

  佛说四人出现世间经终

创建时间:2010-11-16

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